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नाग पंचमी 2029

नई दिल्ली में नाग पंचमी मंगलवार, 14 अगस्त 2029 को है, शुक्ल पंचमी को।

Divy द्वारा जाँचा गया, 9 नवंबर 2026

नाग पंचमी सावन के शुक्ल पक्ष में पड़ती है। इस दिन साँपों की पूजा होती है, नाग देवताओं के रूप में भी और असली साँपों के रूप में भी। यह बरसात के मौसम में आती है, जब साँप अक्सर अपने बिलों से बाहर निकलने को मजबूर हो जाते हैं।

नाग पंचमी इसी तारीख़ को क्यों?

यह श्रावण शुक्ल पंचमी को पड़ती है, यानी शुक्ल पक्ष की पाँचवीं तिथि को, और तिथि सूर्योदय के समय की मानी जाती है। लॉक्टफेल्ड बताते हैं कि ज्योतिष में पंचमी के रक्षक देवता शेष हैं, वही महान नाग जिन पर विष्णु विश्राम करते हैं।

यह पिछले साल की 26 जुलाई 2028 से 19 दिन बाद है। यह अंतर क्यों आया

पंचमी शुरू
13 अग॰, 9:06 PM
समाप्त
14 अग॰, 6:21 PM
शहर के अनुसार 2029 की तारीख़
नई दिल्लीमंगल, 14 अग॰
मुंबईमंगल, 14 अग॰
कोलकातामंगल, 14 अग॰
चेन्नईमंगल, 14 अग॰
बेंगलुरुमंगल, 14 अग॰
हैदराबादमंगल, 14 अग॰
अहमदाबादमंगल, 14 अग॰
पुणेमंगल, 14 अग॰
जयपुरमंगल, 14 अग॰
लखनऊमंगल, 14 अग॰
पटनामंगल, 14 अग॰
वाराणसीमंगल, 14 अग॰
लंदनमंगल, 14 अग॰
न्यूयॉर्कमंगल, 14 अग॰
सैन फ़्रांसिस्कोसोम, 13 अग॰
टोरंटोमंगल, 14 अग॰
सिडनीमंगल, 14 अग॰
सिंगापुरमंगल, 14 अग॰
दुबईमंगल, 14 अग॰
पोर्ट लुईमंगल, 14 अग॰

मोटे अक्षरों वाली तारीख़ें नई दिल्ली से अलग हैं। ये तारीख़ें नियम से निकाली गई हैं; स्थानीय परंपरा अलग हो सकती है।

नाग पंचमी: एक त्योहार, कई कहानियाँ

पूरे भारत में

बरसात और साँप

लॉक्टफेल्ड इसे रक्षा की एक रीति बताते हैं: जब लोग खेतों में होते हैं, ठीक उसी समय साँप पानी भरे बिलों से बाहर आते हैं, और इस दिन सुरक्षा की प्रार्थना की जाती है। यह वजह बहुत संभव लगती है, और कई गाँवों में इस दिन धरती न खोदने का रिवाज भी इससे मेल खाता है। लेकिन यह इस रीति के मकसद की एक व्याख्या है, किसी ग्रंथ में लिखी बात नहीं।

व्यवहारJames G. Lochtefeld, The Illustrated Encyclopedia of Hinduism (Rosen, 2002), entry “Nag Panchami”
महाकाव्य परंपरा

आस्तीक ने सर्प यज्ञ रोका

महाभारत के पहले पर्व में राजा जनमेजय के उस बड़े यज्ञ की कथा है जो सारे साँपों को नष्ट करने के लिए किया गया था, और यह भी कि युवा आस्तीक ने उसे कैसे रुकवाया। बहुत-से लोग कहते हैं कि यह इसी तिथि को हुआ था। कथा महाकाव्य में है, लेकिन हम यह पक्का नहीं कर पाए हैं कि महाकाव्य यह तिथि भी बताता है।

ग्रंथMahabharata, Adi Parva (Astika section)
बंगाल और पूर्वी भारत

मनसा, साँपों की देवी

बंगाल और आसपास के इलाकों में साँपों की पूजा मनसा के ज़रिए होती है। वे मनसा मंगल काव्यों की देवी हैं, और उनकी पूजा पूरी बरसात चलती है। यह महाभारत से अलग कथा-परंपरा है, जिसका अपना लंबा बांग्ला साहित्य है।

लोक मान्यता
ब्रज

कृष्ण और कालिया

कुछ लोग इस दिन को कृष्ण के कालिया नाग को वश में करने से जोड़ते हैं, जो भागवत पुराण (10.16) की कथा है। कथा ग्रंथ में है, लेकिन इसका इस तिथि से जुड़ाव लोक परंपरा की बात है।

लोक मान्यता

नाग पंचमी के बारे में आम सवाल

लोग क्या करते हैं
  • साँपों की मूर्तियों या दीवार पर बने चित्रों पर दूध और फूल चढ़ाना
  • नाग मंदिरों और देवस्थानों में जाना
  • कुछ गाँवों में इस दिन धरती न खोदना और हल न चलाना
  • उस इलाके और इस दिन के खास पकवान बनाना

क्या साँप सच में दूध पीते हैं?

नहीं। साँप सरीसृप हैं और स्वाभाविक रूप से दूध नहीं पीते, और वन्यजीवों के लिए काम करने वाले लोग चेतावनी देते हैं कि इससे उन्हें नुकसान हो सकता है। इस दिन के लिए सँपेरों के रखे साँपों को अक्सर भूखा-प्यासा रखा जाता है, जिससे वे प्यास के मारे पी सकते हैं, और बहुत-से साँपों के साथ बुरा बर्ताव होता है। मूर्ति या बाँबी पर दूध चढ़ाने में यह समस्या नहीं है।

नाग पंचमी क्यों मनाई जाती है?

साल के उस समय, जब साँपों से सबसे ज़्यादा सामना होता है, उनका सम्मान करने और उनसे सुरक्षा माँगने के लिए। आपको कौन-सी कथा सुनाई जाएगी, यह आपके इलाके पर निर्भर करता है।

क्या नाग पंचमी पर ज़िंदा साँपों को दिखाना कानूनी है?

भारत में साँप वन्यजीव संरक्षण अधिनियम, 1972 के तहत संरक्षित हैं, और उन्हें दिखाने के लिए पकड़ने की इजाज़त नहीं है। इस कानून का पालन हर जगह एक जैसा नहीं होता, और वन्यजीव संगठन हर साल इस तारीख़ के आसपास अभियान चलाते हैं।

अपने बड़ों से पूछें

“अपने बड़ों से उस साँप के बारे में पूछिए जो उन्हें सच में याद हो: अनाज के भंडार वाला, या बरसात के बाद आँगन में निकला। क्या आपके गाँव में कोई बाँबी या पेड़ था जिसके पास कोई नहीं खोदता था, और क्यों?”

और पढ़ें

स्रोत
  1. James G. Lochtefeld, The Illustrated Encyclopedia of Hinduism (Rosen, 2002), entry “Nag Panchami”
  2. Mahabharata, Adi Parva (Astika section), tr. K. M. Ganguli
  3. Bhagavata Purana 10.16
  4. P. V. Kane, History of Dharmaśāstra, Vol. V, Part I (Bhandarkar Oriental Research Institute), pp. 124 and 127