मेरे घर वाले कार्तिक कहते हैं और मेरे दोस्त के घर वाले आश्विन, ऐसा क्यों?
छोटा जवाब
शायद आप दोनों सही हैं और एक ही दो हफ़्तों की बात कर रहे हैं। उत्तर भारत में आम तौर पर हर चंद्र महीना पूर्णिमा पर खत्म होता है, जबकि पश्चिम और दक्षिण के बड़े हिस्से में अमावस्या पर। इसलिए शुक्ल पक्ष का नाम आप दोनों के लिए एक ही होता है, पर कृष्ण पक्ष के नाम में एक महीने का फ़र्क होता है।
Divy द्वारा जाँचा गया, 9 नवंबर 2026
प्रकाशित 9 नवंबर 2026
आसमान एक, महीना काटने की जगहें दो
चंद्र महीने में एक शुक्ल पक्ष होता है (चाँद बढ़ता है) और एक कृष्ण पक्ष (चाँद घटता है)। पूर्णिमांत व्यवस्था में, यानी “पूर्णिमा पर खत्म होने वाली”, हर महीना कृष्ण पक्ष से शुरू होता है। अमांत व्यवस्था में, यानी “अमावस्या पर खत्म होने वाली”, हर महीना शुक्ल पक्ष से शुरू होता है।
इसे मनकों की एक माला की तरह सोचिए, जिसमें अँधेरे और उजले मनके बारी-बारी से आते हैं। दोनों व्यवस्थाएँ इस पर सहमत हैं कि कौन-सा मनका कौन-सा है। बस वे उन्हें अलग-अलग जगह से घेरती हैं। इसलिए शुक्ल पक्ष का नाम दोनों में हमेशा एक ही होता है, पर उससे पहले वाला कृष्ण पक्ष उत्तर में उस महीने का होता है जो आने वाला है, और पश्चिम और दक्षिण में उस महीने का जो खत्म हो रहा है। इसमें एक अपवाद अधिक मास है: उसका कृष्ण पक्ष दोनों व्यवस्थाओं में अधिक मास का ही कहलाता है।
कहाँ कौन-सी चलती है
मोटे तौर पर, पूर्णिमांत व्यवस्था उत्तर और मध्य भारत के बड़े हिस्से में चलती है: उत्तर प्रदेश, बिहार, राजस्थान, मध्य प्रदेश, पंजाब, हिमाचल। अमांत व्यवस्था महाराष्ट्र, गुजरात, कर्नाटक, आंध्र प्रदेश और तेलंगाना में चलती है। तमिल, मलयाली, बंगाली और ओड़िया कैलेंडर इसमें एक और पेच डालते हैं, क्योंकि उनके महीनों के नाम सूर्य की राशि के हिसाब से चलते हैं, और मिलान करने पर इससे तीसरा ही जवाब निकलता है।
आपके परिवार की व्यवस्था आम तौर पर इस पर निर्भर करती है कि आपका परिवार कहाँ से आया है, इस पर नहीं कि आप कहाँ रहते हैं। इसलिए हो सकता है आप बेंगलुरु में हों और फिर भी उसी तरह कार्तिक कहें जैसे लखनऊ में आपकी दादी या नानी कहती थीं।
दो व्यवस्थाएँ हैं ही क्यों
दोनों पुरानी हैं, और कोई भी गलती नहीं है, न ही दूसरी का बिगड़ा हुआ रूप। कैलेंडर सुधार समिति की रिपोर्ट पूर्णिमा पर खत्म होने वाले महीनों को “शास्त्रीय भारतीय रीति” कहती है, जबकि कैलेंडर की गणना अमावस्या पर खत्म होने वाले महीनों से होती है। हमें ऐसा कुछ नहीं मिला जिसे पक्का मानकर कहा जा सके कि पहले कौन-सी आई, इसलिए हम कोई एक नहीं चुनेंगे। भारत का राष्ट्रीय कैलेंडर, जिसे 1955 में कैलेंडर सुधार समिति की रिपोर्ट आने के बाद अपनाया गया, एक ही नागरिक कैलेंडर बनाने की कोशिश था। वह इन परंपराओं के साथ-साथ चलता है और धार्मिक कामों के लिए उसने इनकी जगह नहीं ली है।
“तब तो अलग-अलग भारतीयों के लिए दिवाली अलग महीने में होगी, और जन्माष्टमी भी।”
- दिवाली, उत्तर
- कार्तिक अमावस्या
- दिवाली, पश्चिम और दक्षिण
- आश्विन अमावस्या
- करवा चौथ, उत्तर
- कार्तिक कृष्ण चतुर्थी
- करवा चौथ, पश्चिम और दक्षिण
- आश्विन कृष्ण चतुर्थी
- जन्माष्टमी, उत्तर
- भाद्रपद कृष्ण अष्टमी
- जन्माष्टमी, पश्चिम और दक्षिण
- श्रावण कृष्ण अष्टमी
- राम नवमी, दोनों
- चैत्र शुक्ल नवमी। यह शुक्ल पक्ष में आती है, इसलिए नाम एक ही है
फ़र्क सिर्फ़ नाम का है, रात का नहीं। अधिक मास को छोड़कर, कृष्ण पक्ष के किसी भी त्योहार के महीने का नाम दोनों व्यवस्थाओं में एक महीने के फ़र्क से होगा, जबकि आप दोनों के घरों के ऊपर चाँद असल में वही एक है।
अपने बड़ों से पूछें
“अपने दादा-दादी या नाना-नानी से पूछिए कि दिवाली से पहले वाले पक्ष को वे किस महीने का कहते हैं, और क्या किसी दूसरे इलाके से शादी होकर आए रिश्तेदार ने उसे कभी कुछ और कहा। पूछिए कि क्या इससे कभी किसी व्रत या रस्म को लेकर गड़बड़ हुई।”
स्रोत
- Report of the Calendar Reform Committee (Government of India, 1955)
- Robert Sewell and Sankara Balkrishna Dikshit, The Indian Calendar (1896)
- Spasht calendar engine: month naming in both reckonings
पूछते रहें