रक्षा बंधन 2028

पी. वी. काणे बताते हैं कि मध्यकालीन निबंधकार हेमाद्रि भविष्योत्तर पुराण से यह कथा उद्धृत करते हैं कि इंद्राणी ने इंद्र के दाहिने हाथ पर रक्षा-सूत्र बाँधा था, जिससे वे असुरों को हरा सके। यहाँ पत्नी अपने पति की रक्षा कर रही है। तो धागे का पुराना भाव रक्षा का है, और भाई-बहन वाला अर्थ बाद में जुड़ा लगता है।

आपको यह भी सुनने को मिलेगा कि विष्णु को बलि की सेवा से छुड़ाने के लिए लक्ष्मी ने असुर राजा बलि को धागा बाँधा था, और द्रौपदी ने अपनी साड़ी फाड़कर कृष्ण की ख़ून बहती उँगली पर बाँधी थी। इस रीति का भविष्योत्तर पुराण वाला मंत्र उस धागे की बात करता है जिससे बलि बँधे थे, पर जहाँ तक हम पुष्टि कर पाए हैं, भागवत पुराण (8.18–22) में बलि की कथा में यह धागा नहीं है। द्रौपदी वाला प्रसंग बहुत सुनाया जाता है, लेकिन वह हमें महाभारत में नहीं मिला। इन दोनों को लोक परंपरा मानना ही ठीक है।

मशहूर कहानी यह है कि जब बहादुर शाह ने हमला किया, तो मेवाड़ की विधवा रानी ने मुग़ल बादशाह हुमायूँ को राखी भेजी। यह कहानी जेम्स टॉड की उन्नीसवीं सदी की किताब “एनल्स एंड एंटीक्विटीज़ ऑफ़ राजस्थान” के ज़रिए दूर-दूर तक पहुँची। बताया जाता है कि सतीश चंद्र की इतिहास की किताब में लिखा है कि उस समय के किसी लेखक ने इसका ज़िक्र नहीं किया, और अब इस पर बहुत-से लोग शक करते हैं।

जब अंग्रेज़ों ने 1905 में बंगाल का बँटवारा किया, तो रवींद्रनाथ टैगोर ने हिंदुओं और मुसलमानों से कहा कि वे एकता की निशानी के तौर पर एक-दूसरे को राखी बाँधें। यहाँ धागे का भाई-बहन से कोई लेना-देना ही नहीं है।

पश्चिमी तट के मछुआरा समुदाय इसी पूर्णिमा को नारली पूर्णिमा के रूप में मनाते हैं। मछली पकड़ने का मौसम दोबारा शुरू होने पर वे समुद्र को नारियल चढ़ाते हैं। दक्षिण में ब्राह्मण पुरुष अवनि अवित्तम पर अपना जनेऊ बदलते हैं। चाँद एक है और मकसद कई।